הרב קוק

ישנה תפיסה המצמצמת את היהדות רק למצוות, אך האמת היא שכל תחומי החיים נמצאים באמונה. כל אידיאל עולמי נכלל ביהדות.

היהדות היא כמו גוף הכולל את כל הדעות בתוכו ונותן להם את משמעותם. היהדות איננה עוד דעה הנאבקת בשאר, אלא הבנה כוללת הנותנת משמעות לכל רעיון ומגמה טובה בעולם.

לימוד מאמר נחמת ישראל ממאמרי הראי"ה המקביל למאמרנו בזרעונים. באומתינו טבוע החפץ להופיע בצורה שלימה אומה שחיה חיי חסד גבורה ומשפט. אנו תמיד בהתקדמות ליעד זה.

שמירת המצוות בהקפדה היא הנותנת כח חיים לאומה כיום, אך לעתיד לבוא היא תינק את כוחותיה מהשורש - אוצר האמונה והנבואה.

הנשמות של עולם התוהו בחרו בהרס משום ששואפות אל הקדושה אך אינן מצליחות בכך. בסופו של דבר כח זה ינתן לצדיקים שעל ידו יבנו את העולם.

הרשעים להכעיס - בעלי הפרנציפים, הם בעלי נשמות גבוהות שאינם יכולות לסבול את החלקי ודורשות שלמות, אך אינם מצליחות למצוא את הדרך המעשית אליה.

סיום למאמר "חכם עדיף מנביא": הצורך בירידה לכח המדמה לצורך הכניסה לארץ והירידה לתיקון הקליפות. התעוררות הכח המדמה בימינו, היא חלק מתהליך הגאולה שבסופו יתברר איך הכח השכלי והכח המדמה משלימים זה את זה.

כוחו של החכם נחלש בזמן הנבואה. התקווה להגיע לנבואה השלימה, המכירה בכח החכמה, כנבואת משה רבנו.

הנבואה ברוב גדולתה לא יכולה לרדת לפרטים הקטנים של סדר החיים הרוחני. רק בבית שני, בזמן דעיכת הנבואה והתגברות חכמת פרטי ההלכה יכל עמ"י להתגבר על הבעיות המעשיות.

השאיפה לדבקות אינסופית לאלוקות, הבעיה במציאות וההתמודדות הנכונה.